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古镇大通  

2017-04-05 00:04:49|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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说到大通,不由得让人想到南宋诗人杨万里的诗《舟过大通镇》“淮上云垂岸,江中浪拍天。须风那敢望,下水更劳牵。芦荻偏留缆,渔罾最碍船。何曾怨川后,鱼蟹不论钱。”大通,宋开宝八年(公元975年)建镇,古名澜溪,历史上曾是一座名蜚中外的江岸重镇。清末民初时期,大通镇作为《烟台条约》的重要通商口岸,与安庆、芜湖、蚌埠齐名,并称安徽“四大商埠”,有“小上海”之美誉。

长江浩浩荡荡,一路奔流入海,而春涨秋盈,在沿途分布了众多的湖泊。和悦洲,原名“荷叶洲”,呈圆形,四面环水,似荷叶漂浮江水上。据说,最早来和悦洲的拓荒者,是以插草为标的方式进行的。先到者为“君”,后到者为“臣”。随着历史的变迁,开垦者争夺兼并土地的冲突亦随之加深。先占有土地的东家,引起了后来垦荒者的愤慨,从而导致争讼连年,无休无止。后来,官民共鉴这起纠纷,便改荷叶为和悦,意在和颜悦色,和睦相处。这里,曾设盐务招商局、巡检司、河泊所、驿运站等机构。清为大通水师营、安徽临时军政府驻地。一时间,船来簰往,人流不断,好不热闹。

一泻千里的长江,给大通镇带来了繁荣。于是,人气渐旺,经商的、开饭店的、跑单帮的、开杂货铺的、捕鱼打铁的;行船走码,说书卖艺,南来北往,各种各样,各得其所,据清末不完全统计,各种商号和店铺,多达千家,成为长江中下游盐、鱼、茶叶等重要的交易市场。此外,还有一个电影院、三家报馆、四座佛教寺院。计有三条用麻石条铺成的街道和13条长巷。街,幽长,直通江滨;巷,幽深,能踏出平平仄仄的声韵。镇内的明清古井、天主教堂、古牌坊、水口,比比皆是。大通镇的繁盛,由此可见一斑。

烟波万里的江水涤濯了大通人,让大通人乐观开朗,如水一般的无拘无束。人们闲来无事,爱喊上几嗓子;那黄梅小调,轻悠悠,乐融融,最是动人心扉。但最为引人注意的是佛教名刹大士阁和天主教堂。

大士阁位于大通神椅山下,青通河畔,初名相水寺,亦名普济寺,始建于清顺治七年(1650)。相传唐开元年间新罗国王子金乔觉千里上九华悟道修炼,终成地藏菩萨,曾途径神椅山落脚休息,大士阁即为九华僧人追慕而建,此后十方僧俗朝礼九华必经此地,香火十分兴旺。清光绪二十六年修《九华山志》所绘“九华山东南第一天台胜景全图”中,大士阁被列为九华一景,至此大士阁成为圣地迎接江浙沪及东南亚信徒的重要驿站,又被称为“九华山头天门”。

天主教堂建于1872年,由芜湖洋码头总堂创办。当时的规模有圣堂一幢,旁侧建有大钟楼,是全部建筑的制高点,用料考究,坚固雄伟,屹立于长龙山西端,面对长江,登临其顶,一览无余。此外,圣堂旁侧还建有教室两幢,传教室两幢,传教人员住室两幢,工作人员住室两幢,教友休息室两幢。日寇侵占大通时,传道土纷纷逃走,日军曾在大通天主教堂设立了指挥部,抗战胜利后,当时的负责人西班牙神父纪纳德曾来大通整理、恢复,但经历了岁月的变迁,原建筑物已所剩无几,只剩下高大的钟楼,成了外国教会在大通的唯一遗迹,它与大士阁遥相呼应,见证着东西方文化的变汇融合,成为一大特色人文景观。

我在铜陵工作生活了24年,去大通的次数不多。但我对大通镇的“大院生姜”情有独钟。“大院生姜”以佘家大院、金华村所产为上品。因其曾为贡品,大多在大通销售或销往武汉、上海等长江中下游沿江城市。“大院生姜”块大皮薄、汁多渣少、肉细脆嫩、香味浓烈等特色,自宋朝成为“贡姜”以来,即驰名全国。现在虽说离开铜陵已经17年了,但铜陵的朋友并没有忘记我爱吃“大院生姜”的喜好,他们每年到合肥办事都要给我带“大院生姜”。

大通很古老,千年历史,可谓深厚;大通也很年轻,有关部门花大气力对老城进行了修复,修旧如旧,让这片历史遗存又焕发了青春……

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